第二百三十五章 对账[1/2页]

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    端木雨吓了一跳，失声道：“我们要搬出去？为什么？现在这里不是住的挺好的吗？”

    陈墨站在走廊之上，倾听着外面传来嘈杂的声音，微微闭上了眼睛，摇了摇头，口中啧啧有声。

    “端兄，你听外面这些声音。”

    端木雨侧耳倾听，只听到悠悠的歌声、嬉戏声打闹声、喝酒行拳的声音从外面一发涌来。

    这里在陈墨的操作下，已经有着许许多多的太学士子，是为了彰显身份而住了进来，邓坡这段时间也一直在忙着房地产的事情，所以也很少能见到他。

    这片太学的宿舍，在晋国的上流社会已经被称为学区房，是身份地位的象征，只有有头有脸的人才住得进去。所以逐渐成为了那些上流人和权贵世家们彰显身份，炫耀并且作为谈资的另一样东西。

    有人可能要问了，为什么像这么贵又不实用的学区房竟然还会有人买呢？

    原因很简单，任何能够区分身份地位的游戏行为，物质等等，都会有相应的市场。

    买得起学区房的人就表明他身家不菲，而且家中有子弟在太学上学，能在太学上学的又说明他家中财富颇巨，且有权有势。这就很隐晦的表达了自己的社会地位。

    你总不能逢人便说我家中有很多钱，我爹在哪个衙门里面当官吧？这样显得太肤浅，真正富有的家族是不会干出这么没品的事，说除这么没品的话的。

    但若是你和人在聊天的时候，不经意的提起一句：“我在太学买了一所学区房，大家有空可以到我那儿去玩一玩。”格调是不是一下子就上升了？

    这句话便隐晦的表达了自己不光有钱而且有权的家庭背景，显得不那么庸俗。

    上流人嘛，毕竟还是要讲一点脸面的，虽然着脸面之下隐藏着的依然是赤裸裸的东西，但有这层遮羞布总比没有的好。

    这就像后世炒鞋的火爆起来的原因，买鞋的都是些什么人？都是些二十来岁的年轻人，为什么要买鞋呢？因为鞋子这个东西，既可以区分身份地位，构建自己的圈子，有一定的排他性，又可以结交千万个和自己有相同的兴趣爱好，家世相近的朋友。

    二十来岁的年轻人能玩什么？他们手中可供调用的资金有限，要玩手表吧，一块表动不动就十来万，这还是起步。

    要玩车吧，豪车他们也买不起，更何况，在校园之中、生活在象牙塔内的大学生，就算能玩的起表，能玩的汽车，但只要出了校园的大门，和社会上那些名流精英一比起来，便立刻会被降维打击，瞬间便会感到自惭形秽。

    所以他们只能选择鞋子这种稍微有一些价格，能将那些囊中羞涩的学生拒之门外，但又能在自己经济承受能力的范围之内的玩物，来彰显自己的身份。

    就像满清遗老玩蛐蛐一样，你见过哪个贫苦人家的孩子，有那闲钱去玩这种不能生产，不能带来收益，没有意义的东西的？

    可能有人说了：“那学校之中也可能有那些很富裕的富二代呀，他们为什么不玩车玩表，反而也要玩鞋呢，难道能说人家没有内涵吗？我们玩鞋不也是向人家靠齐吗？”

    然后这些人又会和你掰扯一通，什么“三代培养一个贵族”、“鞋圈的文化内涵你不懂”之类的恶心腔调。

    奉劝这种人脑子里好好想一想，别人玩鞋可能也就是一天的零花钱，随随便便买上几双，心里说不定还可能在想：“我也就是这觉得这些好看，又没有想那么多，什么减震缓速，和我有什么关系呢？我是万万没有想到，竟然真的有傻子会用几个月的生活费来买一双鞋呀！”

    再者说了，就算是家中再有钱，生活在校园之中的富二代也总要和自己的同学交流吧，你玩车玩表和谁去交流？

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