第一百二十五章辩论！[2/2页]

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    之年，甚至在几百年内，自己今天提倡的东西效果可能并不明显，但终会有一天开花结果。

    哼！这样也好，这些平民学校的教材教些什么反而没有人在意了，因为他们会想：贱民学的是“贱业”。

    如此一来，太史慈反而可放开手脚，尽情地在平民学校中强调那些世家大族看不起的“贱业”。

    当然，太史慈的目的还不止于此。

    要知科学的发展一般有两个阶段，即“发明工具”与“理论阐述”，可是在古代的中国，那些思想大家们只注意到所谓的：“无生有，有生一”却没有人注意到：“三生万物”，大家只看到了《周易》之中归纳法，却没有看到其中的推演法。

    我们的古人记录了哈雷彗星四十来次，但没人总结它的运行规律，最终让英国人哈雷获得了此项发现权；我们早就有类似于血液循环的看法，但没有上升为理论，最终是英国人哈维奠定了理论基础；我们有中医、针灸，但停留在经验或五行的范围内，没有科学性。难怪爱因斯坦说：西方的科学是以逻辑推理和实验验证为基础的，而中国却不是走这样的路。

    所以有人说中国人的思维模式是以直觉、体验、类比、象征取代了理性、逻辑，感性强，理性弱。

    的确，有别于西方智慧的逻辑型、思辨型、实证型，中国的智慧是记录型、描述型的，我们有许多彗星、新星、太阳黑子的记录，我们有无数的实用技术发明，但永远处于捕捉现象的阶段，成果永远处于初级发展水平。正如雨果所说：

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