137.第137章 知行合一[2/2页]

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    br/>    “知中有行，行中有知，以知为行，知决定行。”

    杨涵瑶说得很慢，别有深意地望着徐拓缓缓说道：“我们在研读圣人书时不仅要知更要行，是谓知行合一。

    “德离不开行，行也离不开德，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。对于德行的认识和德行意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。良知，无不行，而自觉的行，也就是知。”

    徐拓睁大双眼，他不知桑梓远为何会突然这样看着自己说话。可说出来的东西却让他的心一下比一下颤烈得更猛，他有种头晕目眩的感觉，仿佛自己眼前坐着得不是一个十岁孩童，而是一个当时大儒。

    周围一直很安静，众人都被杨涵瑶的话惊呆了，知行合一，这是一种新的理论，令人耳目一新，却也发人深省。

    这到底是一个怎样的妖孽啊？！他自己都说五岁启蒙，短短五年时间已要令世间众人仰望，若再过个十年二十年，那又将是个怎样的光景？

    众人不敢去想象了……有些人甚至萌发了顶礼膜拜的冲动，甚至很唯心地在想，这莫不是圣人转世而来得吧？

    “知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。德是君子的立世根本，按照德的要求去行动是达到‘良知的工夫。在德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合德的规范要求的行为是‘良知的完成。”

    “所谓知行合一，大抵如此。圣人也是这般教导我们得，可惜我们没有圣人的智慧，往往曲解了圣人的意思，我想若是圣人有知，也会因我等曲解经义而感到

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