166.第166章 外儒内法[2/2页]

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    ;  从很久以前，历代王朝的统治者逐步将伦理法制化，以律法的形式规定下来。触犯礼教，得到的不再是道德的评判，而是法的制裁。

    叶茂德很清楚这点，心里也清楚，完全的礼是无法治理国家得。只是……他眉头微微地皱了起来，看了一眼叶红泽，心里微微叹息了一声。

    族里小一辈中，叶红泽无疑是优秀得。能在短时间内马上体会出桑梓远话里的含义并迅速做出总结，这份急智没有扎实的学术功底也是做不来得。

    只是这份心性就差了些，养气功夫太不到家了。看看人家桑梓远，才十岁，那份从容淡定，那份养气功夫比三十多岁的人都强。将来为官，光这一份养气功夫也将使他成为一个厉害角色！

    杨涵瑶心里笑开了花，叶童鞋这可是你说出来得啊！看看在场之人，已有人脸上浮现怒色。敢质疑圣人提倡用“礼”之外的东西来治世？等着被迂腐者围攻吧！

    不过嘛……这叶红泽倒是可用之才，能通过自己寥寥几句，就这么快找到重点，做出总结，不容易啊！在儒家思想的指导下，不少的读书人其实都是很天真得。

    他们天真得相信着只有按照圣人说得去做，那就一定能得到一个大同世界。想法是不错，可惜他们忽略了人性，忽略了实际。

    德的规范是为了法的约束，简而言之，人活在这世上就不能太自由。自由是有限度的，哪怕后世整天举着民主自由大棒的美国。

    人一旦少了约束，就容易变得狂野，而社会也将会陷入混乱不堪。纯粹的以道德治世从来都没有过，只要人性中的欲还在，就绝对不可以将社会的和谐寄托在人性自我规范上。

    中国封建王朝的统治者们不过用儒家作为掩护，为他们的专制统治提供了坚强的的后盾。

    为此，他们甚至不惜曲解圣人的学说，反正古代也没标点符号，怎么断句还不是他们说了算？就像民可使由之这句，这样断句，怎么看都不像是孔子的本意。

    一个处处讲究仁爱的人，怎么会说出这样强盗的理论来？至于儒家所说得天地君亲师这些不过是在阐述礼，所谓君君臣臣父父子子不

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