168.第168章 何为与时俱进[2/2页]

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    也因为玩阴谋玩不过别人，坑人不成反被人坑而活活气死。

    这点和罗贯中笔下的周瑜有得一拼，都是被对手给活生生气死得。不同得是，历史上的周瑜周公瑾可是个气量宏大的人，罗贯中笔下那个小气鬼周瑜只是艺术品而已；而王雱此人的小心眼则是真实得，甚至可以说是古往今来第一人。

    对于这样的家伙，杨涵瑶想想都觉得背后发冷，得罪君子没有事，得罪小人可就麻烦了。虽然搞不清这个家伙怎么会来这，但这并不妨碍杨涵瑶阴谋论地认为这家伙是来砸场得。

    可惜他老爹是王安石啊，杨涵瑶觉得在以后的变法中可能还得借借王大牛的力，所以能不和这家伙起冲突还是最好不过了……

    杨涵瑶想了想，说道：“其实很简单，就拿民可使由之，不可使知之这话来打个比方。咱们结合一下当时的时代与具体情况后就不难得到答案。”

    杨涵瑶停顿了下，继续说道：“上古时期，混沌初开，民皆愚昧，唯有圣人先知先觉。在这个时期，何为对，何为错，如何做，怎么做基本只有圣人清楚。所以我们可以称这个时代的圣人为先知或先知者。”

    “先知？先知者？”叶茂德回味了下这个词，呵呵一笑，“有意思，那请问小友，那些先知都有谁？”

    杨涵瑶冲着叶茂德报以微微一笑，然后正对着众人又继续说道：“那个时代的先知非常多。比如伏羲，神农，燧人，庖牺氏等。”

    “这些先知者们教先民结网而渔，制耒、耜教先民耕种，如果先知先觉的伏羲、神农等智者们先向大家讲为什么要编网、为什么要制作耒、耜，而编网、制作耒、耜会带来什么样的好处，我想等所有的人都弄明白了，先民也都饿死了！”

    杨涵瑶的比喻虽然粗俗浅显，但却也很形象地表达出了自己的意思，让在场之人纷纷听得额外明白。

    “所以在这个时候便是民可使由之，可不使知之的阶段。让老百姓跟着做，却不一定要让老百姓们知道这是为什么。”

    王雱听了这番话，尽管对桑梓远不是太服气，可内心又不得不承认这是个相当有才华的人，难怪在舞勺之年便能写出那样

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